homélie Ascension du seigneur du 12 mai 2013, L'Évèque Noël Simard, Frère Elie, le Pape, Courriel de Nicola

homélie Ascension du seigneur du 12 mai 2013 de L'Évèque Noël Simard, Le Christ est monté au Ciel Alleluia! L'Ascension la Fête du Ciel. Tout le monde veut aller au Ciel mais personne ne veut mourir! Un clin d'Oeil dans le ton de L'Évèque... Petula Clark - Tout le Monde Veut Aller au Ciel, Mais Personne ne ... 1967 | 2:42 | Il y a 1 an | youtube.com http://qc.video.search.yahoo.com/video/play;_ylt=A2KLqIse.I9RIDIAna3.GAx.;_ylu=X3oDMTBrc3VyamVwBHNlYwNzcgRzbGsDdmlkBHZ0aWQD?p=Tout+le+monde+veut+aller+au+Ciel+mais+personne+ne+veut+mourir!&vid=849ead1c57d9aeb1ca6aa58759598060&l=2%3A42&turl=http%3A%2F%2Fts3.mm.bing.net%2Fth%3Fid%3DV.4809118831019662%26pid%3D15.1&rurl=http%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fwatch%3Fv%3DfNxbTYkGiiQ&tit=Petula+Clark+-+Tout+le+Monde+Veut+Aller+au+Ciel%2C+Mais+Personne+ne+...&c=0&sigr=11aicpvd1&age=0&fr=yfp-t-716&tt=b La Voie c'est le Fils... ...par sa mort... autre clin d'Oeil =» http://qc.video.search.yahoo.com/video/play;_ylt=A2KLqIoB.Y9R4HwA3q7.GAx.;_ylu=X3oDMTBrc3VyamVwBHNlYwNzcgRzbGsDdmlkBHZ0aWQD?p=la+morts+du+christ&vid=02bc3d8bd29db127e909d70906ee9b6d&l=1%3A12&turl=http%3A%2F%2Fts3.mm.bing.net%2Fth%3Fid%3DV.4504390925879310%26pid%3D15.1&rurl=http%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fwatch%3Fv%3DEEPaELTt-cY&tit=La+mort+du+Christ%2C+vie+du+Chr%C3%A9tien&c=0&sigr=11as2tbrd&age=0&fr=yfp-t-716&tt=b ...et sa résurrection... http://qc.video.search.yahoo.com/video/play;_ylt=A2KLqIvN.Y9Rs1MAz2L.GAx.;_ylu=X3oDMTBrc3VyamVwBHNlYwNzcgRzbGsDdmlkBHZ0aWQD?p=la+r%C3%A9surrection+du+christ&vid=52ae31c7f2d85280d892f12f39b58a99&l=3%3A07&turl=http%3A%2F%2Fts4.mm.bing.net%2Fth%3Fid%3DV.5022913703445847%26pid%3D15.1&rurl=http%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fwatch%3Fv%3DIs_7vMJDP38&tit=r%C3%A9surrection+de+J%C3%A9sus+Christ&c=8&sigr=11avie7mp&age=0&fr=yfp-t-716&tt=b ...c'est le Chemin du Bonheur et le Chemin de la Vie Éternelle. Cela débute par le Baptême... Une montée vers le Ciel là où le Seigneur nous appelle... La Fête de l'Ascension Valeur de l'eau L'eau devient très précieuse... en montant au Ciel l'importance de la confession Présence de l'absence... il y a aussi un texte et un titre dans le Prions en Église... page 31 Cette expérience des disciples est aussi la nôtre. Jésus n'est pas insensible à notre questionnement, à notre difficulté à saisir sa présence dans l'absence. Comme pour ses disciples, peu à peu, il se dévoile vivant auprès de nous. Il vient nous visiter à l'improviste pour nous aider à croire en cette nouvelle présence, à la fois tout intérieur, universelle, hors du temps et hors frontières. Une présence réelle vécue sous le mode de l'absence, même si parfois il nous est difficile d'entrer dans ce monde de l'invisible... ...Alors que nous voudrions, comme les disciples, garder notre regard tourné vers le Ciel, il nous invite à poursuivre la mission qu'il a commencée. À nous maintenant de créer le bonheur de Dieu. de Marthe Lamothe rendu ici du texte de l'Évèque... ...il est proche de nous quand il s'éloigne Partez Les dons du Saint-Esprit Abscence L'Ascencion qu'il a de l'avenir pour cela être témoin L'amour passionné de Dieu Le rendre présent notre mission La nouvelle Évangélisation Les réseaux sociaux Gratitude aux Mères Reflet de la Tendresse de Dieu dans notre Monde par ces actions Prier pour Nous Missionnaire Témoins dans l'Ici Maintenant Amen 1ère lecture : Ac 1, 1-11 Mon cher Théophile, dans mon premier livre j'ai parlé de tout ce que Jésus a fait et enseigné depuis le commencement, jusqu'au jour où il fut enlevé au ciel après avoir, dans l'Esprit Saint, donné ses instructions aux Apôtres qu'il avait choisis. C'est à eux qu'il s'était montré vivant après sa Passion : il leur en avait donné bien des preuves, puisque, pendant quarante jours, il leur était apparu, et leur avait parlé du royaume de Dieu. Au cours d'un repas qu'il prenait avec eux, il leur donna l'ordre de ne pas quitter Jérusalem, mais d'y attendre ce que le Père avait promis. Il leur disait : « C'est la promesse que vous avez entendue de ma bouche. Jean a baptisé avec de l'eau ; mais vous, c'est dans l'Esprit Saint que vous serez baptisés d'ici quelques jours. » Réunis autour de lui, les Apôtres lui demandaient : « Seigneur, est-ce maintenant que tu vas rétablir la royauté en Israël ? » Jésus leur répondit : « Il ne vous appartient pas de connaître les délais et les dates que le Père a fixés dans sa liberté souveraine. Mais vous allez recevoir une force, celle du Saint-Esprit, qui viendra sur vous. Alors vous serez mes témoins à Jérusalem, dans toute la Judée et la Samarie, et jusqu'aux extrémités de la terre. » Après ces paroles, ils le virent s'élever et disparaître à leurs yeux dans une nuée. Et comme ils fixaient encore le ciel où Jésus s'en allait, voici que deux hommes en vêtements blancs se tenaient devant eux et disaient : « Galiléens, pourquoi restez-vous là à regarder vers le ciel ? Jésus, qui a été enlevé du milieu de vous, reviendra de la même manière que vous l'avez vu s'en aller vers le ciel. » Copyright AELF - 1980 - 2006 - Tous droits réservés Commentaire Dans le Nouveau testament, il y a deux manières principales pour parler de ce qui est advenu à Jésus après sa mort. D’une part, Jésus est ressuscité, littéralement « Jésus s’est éveillé » ou « Jésus s’est levé » ; d’autre part, Jésus a été exalté, glorifié, il est monté. La première formule a l’avantage de montrer que le ressuscité, c’est bien celui qui a été crucifié ; il y a continuité entre les deux. Elle risque cependant de donner l’impression que la résurrection serait un simple retour en arrière. La deuxième formule a l’avantage de bien montrer la nouveauté radicale du ressuscité ; il est désormais près du Père, « assis à la droite de Dieu. » Luc est le seul évangéliste à mettre en récit cette affirmation théologique pour bien montrer que l’exaltation de Jésus, si elle échappe à la perception historique, n’en demeure pas moins une action qui advient à un moment du temps pour celui qui est venu partager l’histoire humaine. Luc donne à ses lecteurs deux perspectives différentes : dans l’évangile (lu l’année C), l’exaltation est perçue comme le couronnement de l’histoire humaine de Jésus : sa trajectoire commencée avec l’Incarnation se termine auprès du Père. Dans les Actes des apôtres, l’exaltation de Jésus est décrite dans ses conséquences pour l’Église : elle ouvre le temps d’une présence non plus directe et physique mais par l’Esprit. Chaque disciple est donc appelé à se laisser conduire par l’Esprit pour annoncer de manière responsable et inventive la Bonne nouvelle de Jésus Christ. François Brossier 2ème lecture : He 9/24-28 10/19-23 Le Christ n’est pas entré dans un sanctuaire construit par les hommes, qui ne peut être qu’une copie du sanctuaire véritable ; il est entré dans le ciel même, afin de se tenir maintenant pour nous devant la face de Dieu. Il n’a pas à recommencer plusieurs fois son sacrifice, comme le grand prêtre qui, tous les ans, entrait dans le sanctuaire en offrant un sang qui n’était pas le sien ; car alors, le Christ aurait dû plusieurs fois souffrir la Passion depuis le commencement du monde. Mais c’est une fois pour toutes, au temps de l’accomplissement, qu’il s’est manifesté pour détruire le péché par son sacrifice. Et, comme le sort des hommes est de mourir une seule fois, puis de comparaître pour le jugement, ainsi le Christ, après s’être offert une seule fois pour enlever les péchés de la multitude, apparaîtra une seconde fois, non plus à cause du péché, mais pour le salut de ceux qui l’attendent. C’est avec pleine assurance que nous pouvons entrer au sanctuaire du ciel grâce au sang de Jésus : nous avons là une voie nouvelle et vivante qu’il a inaugurée en pénétrant au-delà du rideau du Sanctuaire, c’est-à-dire de sa condition humaine. Et nous avons le grand prêtre par excellence, celui qui est établi sur la maison de Dieu. Avançons-nous donc vers Dieu avec un cœur sincère, et dans la certitude que donne la foi, le cœur purifié de ce qui souille notre conscience, le corps lavé par une eau pure. Continuons sans fléchir d’affirmer notre espérance, car il est fidèle, celui qui a promis. Commentaire Ce passage de la lettre aux Hébreux indique bien le sens de l’Ascension : nous croyons que Jésus avec son corps glorifié est désormais partageant pleinement la gloire de son Père. Le grand prêtre du temple de Jérusalem entrait une fois par an dans le saint des saints pour offrir le sang des animaux immolés. Jésus, lui, est le grand prêtre par excellence : ce n’est plus dans un temple terrestre qu’il entre mais dans la demeure même de Dieu ; il offre son propre sang, c'est-à-dire toute sa vie offerte une fois pour toutes sur la croix. À sa suite, nous pouvons désormais entrer dans le sanctuaire du ciel. François Brossier Evangile : Lc 24/46-53 Jésus ressuscité, apparaissant à ses disciples, leur disait : « Il fallait que s'accomplisse ce qui était annoncé par l'Écriture ; les souffrances du Messie, sa résurrection d’entre les morts le troisième jour, et la conversion proclamée en son nom pour le pardon des péchés à toutes les nations, en commençant par Jérusalem. C'est vous qui en êtes les témoins. Et moi, je vais envoyer sur vous ce que mon Père a promis. Quant à vous, demeurez dans la ville jusqu'à ce que vous soyez revêtus d'une force venue d'en haut. » Puis il les emmena jusque vers Béthanie et, levant les mains, il les bénit. Tandis qu'il les bénissait, il se sépara d'eux et fut emporté au ciel. Ils se prosternèrent devant lui, puis ils retournèrent à Jérusalem, remplis de joie. Et ils étaient sans cesse dans le Temple à bénir Dieu. Commentaire St Luc rapporte deux fois un récit d’ascension : d’une part à la fin de son évangile, d’autre part, au début des Actes des Apôtres (2ème lecture). Il traduit en récit l’affirmation permanente dans le Nouveau Testament : après sa mort, Jésus a été exalté, glorifié ; il est assis à la droite de Dieu ; il partage pleinement, dans son humanité même, la gloire de Dieu son Père. En évoquant cette glorification de Jésus à la fin de l’évangile, Luc montre l’achèvement de l’itinéraire terrestre de Jésus : la montée vers Jérusalem commencée en Lc 9,51 ne s’arrête pas sur la croix mais dans la demeure du Père comme l’avait annoncé symboliquement le récit de Jésus au Temple (Lc 2,40-52). En décrivant au début des Actes des apôtres l’ascension-exaltation de Jésus, Luc en montre les conséquences pour les disciples : l’absence de Jésus, désormais dans la gloire du Père, ouvre le temps de la responsabilité pour les disciples. Ce n’est pas le moment de rester le regard tourné vers le ciel, c’est le temps de l’annonce de la Bonne nouvelle de Jésus au monde entier. Les disciples ne sont pas pour autant livrés à leurs propres forces puisque Jésus leur promet l’assistance de l’Esprit. François Brossier http://www.catholique-blois.net/rubriques/haut/prieres-et-spiritualite/evangile-du-dimanche/ascension-du-seigneur-9-mai-2013/ascension-du-seigneur-9-mai-2013/document_view En cette fête de l’Ascension, nous célébrons le moment où, comme nous le rappelle la première lecture, le Christ « fut enlevé au ciel après avoir, dans l'Esprit Saint, donné ses instructions aux Apôtres qu'il avait choisis ». L’évangile nous rappelle ces recommandations : « Allez dans le monde entier. Proclamez la Bonne Nouvelle à toute la création. Celui qui croira et sera baptisé sera sauvé ; celui qui refusera de croire sera condamné. Voici les signes qui accompagneront ceux qui deviendront croyants : en mon nom, ils chasseront les esprits mauvais ; ils parleront un langage nouveau ; ils prendront des serpents dans leurs mains, et, s'ils boivent un poison mortel, il ne leur fera pas de mal ; ils imposeront les mains aux malades, et les malades s'en trouveront bien. » Ainsi, après avoir donné aux Apôtres la grâce de l’intelligence des Ecritures et les avoir enseignés pendant quarante jours sur le mystère de sa mort-résurrection qui venait accomplir le salut promis à Israël, Jésus leur confie maintenant, dans le prolongement de sa propre mission à lui, de témoigner de la miséricorde du Père qui vient libérer, guérir et sauver. Pour cela, il leur promet l’assistance de l’Esprit Saint qu’il leur enverra d’auprès du Père, une fois qu’il sera monté auprès de lui : « Vous allez recevoir une force, celle du Saint-Esprit, qui viendra sur vous. Alors vous serez mes témoins à Jérusalem, dans toute la Judée et la Samarie, et jusqu'aux extrémités de la terre. » Grand prêtre victorieux, Jésus retourne vers le Père (Cf. 2ème lecture). Il est conduit à l’accomplissement de sa vie filiale. Désormais un des nôtres vit devant le Père. Par lui, avec lui et en lui, Jésus nous introduit au sein de la Trinité. Cela, il a pu le réaliser parce que tout en montant vers le Père il ne s’est pas éloigné de nous. Comment ? En raison de l’unité qui existe entre lui, qui est notre tête, et nous, qui sommes son corps. Voilà comment nous sommes déjà avec lui auprès du Père même si cela n’est pas encore pleinement réalisé. C'est ici que réside le secret de la transfiguration de notre quotidien. Notre mission de chrétien portera du fruit dans la mesure où nous ne nous couperons pas de notre Source : le Père des miséricordes auprès de qui nous demeurons si nous restons unis à son Fils bien-aimé notre Seigneur Jésus-Christ en accueillant l’Esprit Saint qu’il nous envoie. Saint Paul nous enseigne dans la lettre aux Ephésiens que le seul moyen pour rejoindre Jésus, assis à la droite du Père, c’est de reprendre le chemin de notre vie, conduits en tout par son Esprit : « Ayez beaucoup d'humilité, de douceur et de patience, supportez-vous les uns les autres avec amour ; ayez à cœur de garder l'unité dans l'Esprit par le lien de la paix. Comme votre vocation vous a tous appelés à une seule espérance, de même il n'y a qu'un seul Corps et un seul Esprit. Il n'y a qu'un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptême, un seul Dieu et Père de tous, qui règne au-dessus de tous, par tous, et en tous » (Ep 4, 2-6). Par la foi, l’espérance et la charité reçues à notre baptême et que l’Esprit Saint vient fortifier, nous sommes unis au Christ et en lui nous reposons auprès du Père dans les cieux. Saint Augustin, dans une de ses homélies pour l’Ascension, le dit clairement : « Pourquoi ne travaillons-nous pas, nous aussi, sur la terre de telle sorte que par la foi, l’espérance, la charité, grâce auxquelles nous nous relions à lui, nous reposerions déjà maintenant avec lui, dans le ciel ? Lui, alors qu’il est là-bas, est aussi avec nous ; et nous, alors que nous sommes ici, sommes aussi avec lui. » Mais saint Paul nous rappelait aussi que, si cette route sur laquelle l’Esprit nous conduit vers le Père s’accomplit dans l’amour, on ne peut y entrer que par le porche de l’humilité : « ayez beaucoup d'humilité, de douceur et de patience, supportez-vous les uns les autres avec amour », nous disait-il. Le disciple n’est pas au-dessus du maître. N’oublions pas qu’avant de monter vers le Père et d’être glorifié à sa droite, Jésus a d’abord emprunté le chemin de l’humilité et de l’amour jusqu’au don total de soi. "Seigneur, en ce jour, augmente en nous le désir du ciel et, pour pouvoir y parvenir, accorde-nous la grâce de consentir à reprendre, dans le quotidien de nos vies, le chemin d’humilité et d’amour que tu as toi-même emprunté. " Frère Elie http://www.homelies.fr/homelie,ascension,3462.html Messe de canonisation et Regina Caeli . KTOTV·8 848 vidéos http://www.youtube.com/watch?v=Oaafu5ppADs&list=UUg0L6cPMNLv1gjsyzYqMG7g&index=21 Publiée le 2013-05-12 Le nouveau pontife présidera la première messe de canonisation de son pontificat. Ainsi, lors d'une messe, le nouveau pontife canonisera Antonio Primaldo et ses quelque 800 compagnons, martyrs tués en août 1480 par les Turcs à Otrante, dans la région des Pouilles (Italie). Ils avaient alors refusé de se convertir à l'islam après la chute de leur ville. En outre, le pape François proclamera sainte Laura Montoya y Upegui (1874-1949), religieuse colombienne qui consacra l'essentiel de sa vie à la pastorale des indigènes. En 1908, soeur Laura de sainte Catherine de Sienne partit en mission et fonda "La Obra de los indios", ainsi que la Congrégation des missionnaires de Marie Immaculée et de sainte Catherine de Sienne. Le pape canonisera également María Guadeloupe García Zavala (1878-1963), Mexicaine cofondatrice de la Congrégation religieuse des servantes de sainte Marguerite Marie et des pauvres. Avec son père spirituel Cipriano Iniguez, elle fut infirmière et soigna les malades. Elle sauva la vie à des prêtres et à des évêques en les cachant dans son hôpital, lors des persécutions menées par les révolutionnaires mexicains contre l'Eglise catholique dans la deuxième moitié des années 1920. Emission du 12/05/2013 à 47:29 le Pape parle... des cannonisations jusqu'à 58:40 à 1:59:19 il reparle...de Regina Caeli Courriel de Nicola Le réveil du printemps --- La température nous gâte ces derniers temps. Nous pourrions dire qu'après un hiver si long et ardu, nous l'avons bien mérité. Comme c'est beau de voir les gens se promener main dans la main, les visages ornés de sourires, les coeurs dansants. Je ne peux que remercier le Seigneur qui est la source de tout bien et maître aimant de la création. Qui, sinon lui, aurait été capable de créer les saisons, les arbres et les fleurs, le soleil et la lune? Saint-François d'Assise avait raison de chanter à la création. Il avait raison de voir en elle ses frères et ses soeurs. Comme c'est beau. Comme c'est grand! J'aime imaginer avec quel amour le Seigneur a dû créer toutes ces choses. Je pense à la joie de planter une fleur et de la voir grandir. Imaginez la joie de Dieu au moment de la création. Il devait se réjouir à nous faire de si beaux dons. Il devait se réjouir de voir notre émerveillement! Et encore, il ne faut pas banaliser ce qui nous entoure. Restons enfants! Émerveillons-nous de la bonté et de l'amour de Dieu! Je vous laisse, je vais siroter une bonne limonade avec des merveilleux citrons que Dieu a inventés! Le Pape François, dans son homélie du 29 avril, parle avec vérité et sagesse du sacrement du pardon: « Aller se confesser n'est pas aller à une séance de torture, c'est aller louer Dieu, car moi pécheur, j'ai été sauvé par Lui. Et il ne m'attend pas pour me donner des coups de bâtons, mais avec tendresse pour me pardonner ». Parfois, a fait observer le pape, « on est honteux de dire la vérité: j'ai fait ceci, j'ai pensé cela. Mais la honte est une vraie vertu chrétienne et humaine ». Ainsi, le pape a fait l'éloge de la « capacité d'avoir honte » : « la capacité d'avoir honte est une vertu de l'humble », a-t-il dit. Et cette « bienheureuse honte » permet d'aller se confesser en vérité, « d'aller au Seigneur avec notre vérité de pécheurs », a ajouté le pape pour qui cela n'implique pas le désespoir mais au contraire « la confiance » et « la joie » car « le Paraclet est à nos côtés et nous soutient devant le Père. Il soutient notre vie faible, notre péché. Il nous pardonne ». Il s'agit d'aller à Dieu « sans se maquiller : nous ne devons jamais nous maquiller devant Dieu » a insisté le pape. Aller se confesser, a-t-il également souligné, ce n'est pas « comme aller à la teinturerie » : « Jésus dans le confessionnal n'est pas un teinturier ». La confession est « une rencontre avec Jésus qui nous attend tels que nous sommes ».